黃河、渭河、洛河在渭南并流，形成三河交匯，讓渭南成為中華民族的重要發祥地之一;黃河、渭河、華山在渭南山河相會，形成獨特的“兩河一山”自然地理標識和“華夏文明之根”歷史文化標識……在渭南市博物館，渭南的歷史之源、山川之勝、文化之魂立體可感。

　　歷史跫音 蒼茫悠遠

　　邁入該館，歷史的跫音蒼茫悠遠，氤氳其間。

　　1978年，在渭南市大荔縣段家鎮解放村東甜水溝內洛河東岸三級階地上，一塊“大荔人”頭骨化石面世。這位“大荔人”生活在約20萬年前的舊石器時代早期，填補了我國乃至東亞古人類學研究的一大空白。2001年，大荔人遺址被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位，更名為“甜水溝遺址”。

　　新石器時代早期，在渭河及支流涇河、北洛河流域的人們，已過上定居生活。他們從事原始農業和狩獵，并飼養家畜、開展原始紡織業。與此同時，他們生有所住、死有所葬，生活所用的陶器上出現了彩繪圖案。這種特征的文化因首先發現于渭南華州區老官臺村而得名“老官臺文化”。老官臺文化的發現，對于追溯仰韶文化淵源、探討我國農業起源具有重要意義。

　　距今7000年至5000年前，這一時期的文化被稱作仰韶文化。仰韶文化較老官臺文化更為進步，聚落面積更大、布局更規整，同時墓地面積更大、隨葬品更豐富，彩陶藝術也達到高峰，其圖案紋飾更為多變。渭南境內的仰韶文化遺址有華州區元君廟遺址、姜村遺址等。它們為深入研究仰韶文化內涵、探討中國原始氏族社會結構提供了典型范例。

　　距今4000多年的龍山文化，在渭南境內也留下了諸多遺址。其中以華陰橫陣遺址最為著名。該時期的農業、畜牧業較仰韶文化時期更為進步，巫術活動盛行，且已進入父權制社會，開始跨入階級社會門檻。

　　從舊石器時代的甜水溝遺址到清代的堯頭窯遺址，渭南目前擁有14多處古遺址類型的全國重點文物保護單位，61處全國重點文物保護單位，數量位居陜西地市第一、全國地級市前列。

　　“中華之華 源于華山”

　　渭南市博物館陳列展覽部部長劉永剛介紹，博物館內展示的仰韶文化時期的彩陶，有鳥紋、魚紋兩種代表性圖案，它們是不同部落的圖騰和象征。隨著時間推移，魚紋和鳥紋交織共融，組合成花紋，這代表著部落間的融合發展。這里展出的花瓣紋彩陶罐，是新石器時代的杰作，也是魚鳥共生圖案彩陶的代表。

　　“這些彩陶既是當時的生活用品和禮器，也是了解人類發展史的文明密碼。”劉永剛說。華山的“華”有“花”之意。有觀點據此認為，魚鳥共生形成的花紋和華山有一定關聯。而清代國學大師章太炎考證，華夏民族最初形成并居住于“華山之周”，中華之華，源于華山。因此，早期中華與渭南有著密切關系。

　　

　　山河壯麗 人杰地靈

　　渭河發源于甘肅省定西市渭源縣鳥鼠山，于渭南潼關注入黃河。流經渭南時，渭河沿著秦嶺北麓，收納了涇河、洛河等眾多支流，也將支流文化“收入囊中”。

　　劉永剛認為，作為一條古老的河流，渭河見證了兩百萬年的人類史，滋養了七千多年的農業文明史，以及五千多年的建城史，在人類起源、中華民族起源、農業起源、城市起源等進程中有著舉足輕重的作用。

　　渭南因居渭河之南而得名。漫長的時光，裹挾著悠悠渭河水，在渭南孕育出閃耀歷史星空的杰出人物。

　　二十四史中記錄的渭南歷史人物多達1200人，有傳和簡介的達360人，其中有6位皇帝、80余位宰相、300多位將軍。渭南是字圣倉頡、酒圣杜康、史圣司馬遷“三圣故里”，誕生了秦統一六國的功臣王翦、隸書締造者程邈、“四知先生”楊震、隋文帝楊堅、“三造唐室”者郭子儀、詩王白居易、名相寇準等歷史名人。

　　渭南也是聞名遐邇的“戲曲之鄉”“皮影之鄉”“鼓舞之鄉”，其國家級非遺項目和傳承人數量均位居陜西全省前列。目前，渭南共有聯合國人類非物質文化遺產代表作名錄1項，國家級代表性項目17項，省級百余項，市級三百多項;共有國家級代表性傳承人二十余人，省級百余人，市級近700人。

　　渭南菜品也是陜菜的重要組成。2016年，在第26屆“中國廚師節”上，渭南憑借獨具特色的地方風味，榮獲“陜菜之都”稱號。

　　渭南地貌多樣，山河壯麗。以此為依托，近年來，渭南市文化和旅游局堅持以旅塑文、以文彰旅，加快實施千億級文旅產業三年行動，全力創建國家級關中文化(渭南)生態保護實驗區，推動文旅產業欣欣向榮。目前，渭南擁有八十多家3A級以上景區，其中華山風景名勝區為5A級景區。這些景區包含著奇絕的自然風光、燦爛的歷史文化，以及人文與自然交融的結晶。

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