“雕刻不需要獨(dú)創(chuàng)，但一定要有生命力。”西秀區(qū)劉官鄉(xiāng)周官村從事雕刻藝術(shù)的胡興海這樣說(shuō)道。

　　安順市西秀區(qū)劉官鄉(xiāng)有著獨(dú)特的文化光芒。這里的屯堡文化和木雕藝術(shù)，不僅是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶，更是屯堡文化蘊(yùn)含的“維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)民族融合”的生動(dòng)見(jiàn)證，共同編織出一幅多彩的非遺畫(huà)卷。

　　300余人從事雕刻技藝

　　走進(jìn)劉官鄉(xiāng)周官村大街小巷，都會(huì)聽(tīng)到叮叮咚咚的敲擊聲，“就我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)，現(xiàn)在從事這項(xiàng)技藝的人，就有300余人?！眲⒐汆l(xiāng)雕刻藝人胡科偉說(shuō)道。

　　屯堡文化是安順西秀區(qū)最具特色的文化名片，其背后是一段民族交融的歷史佳話，“明洪武年間，屯堡人的先輩調(diào)北征南到安順，他們?cè)谶@里屯田駐扎。隨著歷史的變遷，他們?cè)谝啾噢r(nóng)的過(guò)程中繁衍生息，延續(xù)明代江南的文化生活習(xí)俗，又與當(dāng)?shù)孛褡逦幕盍?xí)俗交融共生，久而久之，形成了我們今天所看到的屯堡文化”。是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成。

　　在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，西秀區(qū)各族人民在這片土地上和諧共處，共同培育創(chuàng)新，形成了貴州四大文化之一的屯堡文化，在歷史的形成與變遷中影響著貴州的發(fā)展，體現(xiàn)了開(kāi)放包容、兼收并蓄、多元一體的文化品格。

　　石頭砌成的房屋、古樸的石板路、高聳的碉樓，無(wú)不訴說(shuō)著歷史的滄桑，也見(jiàn)證著西秀各族人民長(zhǎng)期以來(lái)相互尊重、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，共同建設(shè)共有精神家園的過(guò)程。為樹(shù)立正確的中華民族歷史觀塑造了貴州安順西秀實(shí)踐。

　　“木雕藝術(shù)作為屯堡文化的重要組成部分，同樣凝聚著各民族的智慧，是安順西秀區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰寶?！焙d海說(shuō)。

　　這些“雕刻”面具造型夸張、色彩絢麗，充滿了神秘色彩。地戲是屯堡獨(dú)特的戲劇形式，是屯堡文化重要的文化符號(hào)，有“中國(guó)戲劇活化石”之美譽(yù)，而木雕面具則是地戲表演中不可或缺的道具。每一件面具都經(jīng)過(guò)選材、鋸木、拋光、雕刻、上色等多道工序，需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。

　　“在木雕技藝的傳承與發(fā)展過(guò)程中，各民族的藝人相互學(xué)習(xí)、借鑒，不斷豐富和創(chuàng)新木雕技藝。”胡科偉這樣說(shuō)道。

　　聲名鵲起的“雕刻”

　　西秀區(qū)的劉官鄉(xiāng)是木雕技藝的發(fā)源地之一，這里涌現(xiàn)出了鮑波、周明、胡科偉等木雕大師，是安順木雕代表性傳承人。在胡科偉的工作室里擺滿了各種精美的木雕作品，從傳統(tǒng)的地戲面具到現(xiàn)代的文創(chuàng)產(chǎn)品，展現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新。

　　幾十年來(lái)，胡科偉不僅技藝精湛，而且規(guī)模也發(fā)展得大，很多文創(chuàng)藝術(shù)品遠(yuǎn)銷韓國(guó)、泰國(guó)等地，聲名鵲起的“雕刻”，讓安順木雕走出國(guó)門走向世界，成為了像胡科偉這樣的雕刻藝術(shù)人的人生追求和價(jià)值取向。

　　在西秀區(qū)，安順木雕題材廣泛，技藝精湛，不僅用于地戲面具的制作。從建筑裝飾到生活器具，從原來(lái)的祭祀用品到現(xiàn)代藝術(shù)擺件，處處可見(jiàn)木雕的身影。木雕常被用于門窗、梁柱、欄桿的裝飾，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、歷史典故，經(jīng)木雕藝人之手，被賦予了鮮活的生命力。這些木雕作品融合了不同民族的審美和文化元素，是各民族文化相互交融的藝術(shù)結(jié)晶。

　　許多屯堡人家的門窗、梁柱上都雕刻著精美的木雕圖案，這些看似“花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)及古代人物”的圖案不僅具有裝飾作用，還蘊(yùn)含著豐富“福祿壽喜、吉祥如意、禮義廉恥”等文化寓意，是各民族文化交流的融合，更是中華文化的展現(xiàn)。

　　走進(jìn)木雕師傅的工作室，空氣中彌漫著淡淡的木香。老藝人們手持刻刀，凝神專注地雕琢著手中的木料。他們刀法嫻熟，或刻、或削、或鑿，木屑紛飛間，人物的神態(tài)、動(dòng)物的毛發(fā)、植物的紋理逐漸清晰。安順木雕講究“三分雕工，七分打磨”，一件精美的木雕作品，往往要經(jīng)過(guò)粗雕、細(xì)雕、打磨、上漆等十余道工序，歷時(shí)數(shù)月才能完成。在這個(gè)過(guò)程中，民間藝人們相互切磋技藝，共同提高木雕水平。

　　“一刀一刻皆匠心，一鑿一磨總關(guān)情。”國(guó)家級(jí)非遺傳承人周師傅，從事木雕已有四十余年。他的作品《屯堡人家》，以屯堡生活為藍(lán)本，將屯堡婦女勞作、孩童嬉戲、老人對(duì)弈的場(chǎng)景生動(dòng)再現(xiàn)，每一個(gè)人物的表情、動(dòng)作都刻畫(huà)得細(xì)致入微，堪稱木雕藝術(shù)的精品。

　　在他的帶動(dòng)下，越來(lái)越多的年輕人加入到木雕傳承的隊(duì)伍中，其中不乏青年愛(ài)好者。他們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，讓安順木雕煥發(fā)出新的生機(jī)，在非遺傳承中得以延續(xù)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　文化浸潤(rùn)的“藝術(shù)”

　　安順屯堡即明代衛(wèi)所建設(shè)、屯堡遺存最豐富的地區(qū)，是見(jiàn)證貴州經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的“活化石”，也是民族團(tuán)結(jié)、交融互嵌的典范。六百多年來(lái)，來(lái)自江南的軍士及其家眷在此屯墾戍邊，與當(dāng)?shù)馗髅褡骞餐睿毖苌?，他們將江淮地區(qū)的建筑風(fēng)格、服飾文化、風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，形成了別具一格的屯堡文化。

　　漫步在舊州古鎮(zhèn)、云山屯、鮑屯村等古村落，青石板鋪就的巷道蜿蜒曲折，仿若迷宮。鱗次櫛比的石頭建筑，外墻斑駁卻堅(jiān)固依舊，那高聳的馬頭墻、精美的石雕花窗，無(wú)聲地訴說(shuō)著往昔的繁華，也見(jiàn)證著各民族團(tuán)結(jié)協(xié)作的智慧與力量。

　　每逢節(jié)慶，地戲演員們戴著精美的面具，演繹著《封神》《三國(guó)》《隋唐》等歷史故事。鏗鏘的鑼鼓聲中，木雕面具上夸張的眉眼、飛揚(yáng)的鬢角，隨著演員的動(dòng)作更顯威嚴(yán)莊重，仿佛將歷史中的英雄豪杰帶到了眼前，講述著維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的“大一統(tǒng)”思想和屯堡人代代相傳的“家國(guó)情懷”。

　　在這些文化活動(dòng)中，各民族群眾共同參與、共同表演，增進(jìn)了文化認(rèn)同、加深了情感交融，見(jiàn)證了你中有我、我中有你，相依相融。

　　“非遺”融合之美

　　近年來(lái)，安順市西秀區(qū)以屯堡文化為媒，積極推動(dòng)文旅融合發(fā)展，打造屯堡景區(qū)、修舊如舊建設(shè)安順古城、舊州古鎮(zhèn);通過(guò)舉辦鑄牢中華民族共同體意識(shí)系列文化活動(dòng)，搭建起各民族交往交流交融的平臺(tái)，讓屯堡文化和木雕藝術(shù)煥發(fā)出新的生機(jī)，吸引了大量游客前來(lái)體驗(yàn)屯堡文化。

　　在劉官鄉(xiāng)，游客可以參觀古村落、觀看地戲表演，還可以在木雕工作室里親手體驗(yàn)?zāi)镜裰谱鳌?/p>

　　在這里，各族群眾和游客因文化和藝術(shù)相聚，大家相互交流、相互欣賞，增進(jìn)了彼此之間的了解和友誼。此外，西秀區(qū)還建立了多個(gè)木雕博物館和文創(chuàng)園，為木雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供了良好的平臺(tái)，也為各民族文化交流創(chuàng)造了更多機(jī)會(huì)。

　　在舊州古鎮(zhèn)鮑波非遺工坊里，游客們不僅能近距離觀賞木雕藝人的創(chuàng)作過(guò)程，還能親自體驗(yàn)?zāi)镜裰谱鳎惺芊沁z魅力。

　　文化活動(dòng)期間，屯堡地戲與木雕展覽同時(shí)上演，各民族群眾和游客在這里共享文化盛宴，感受歷史文化的同時(shí)，領(lǐng)略木雕藝術(shù)的精妙，進(jìn)一步促進(jìn)了各民族之間的團(tuán)結(jié)與和諧。

　　西秀區(qū)劉官鄉(xiāng)，這座充滿藝術(shù)氣息的小鎮(zhèn)，用屯堡文化的深厚底蘊(yùn)滋養(yǎng)著木雕藝術(shù)，以木雕藝術(shù)的靈動(dòng)展現(xiàn)著屯堡文化的魅力。“非遺”之美薪火相傳，如同星河中交相輝映的“明珠”，生生不息，讓各民族之間的情誼在這片土地上不斷延續(xù)和深化，講述著團(tuán)結(jié)和諧的故事。（陳雪琴  審核/安順西秀區(qū)民宗局）

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